2023/02/05 雜記
記得有次問呂昭炫老師，還喜歡或偶而聽聽誰的音樂嗎？他說沒有，耳朵裡腦子裡琢磨的都是自己的曲子。我想：他正把握時間，努力用音符、樂譜把思想化成旋律。一樣都在這塊土地上走過，只少數人留下痕跡，大多數的人無聲無息。現在約莫已接近他答話時的年紀，也算是有歲數的人了，照說應該也可以談談自己的想法，然而自忖...既無創作也難成一家之言，想來汗顏！
如同三一一震災歌曲《花は咲く》嘆道「わたしは何を残しただろう」(我究竟留下些了什麼？)。
看網上轉傳來去的PO文，好多是把話逕往名人嘴裡塞的：賈柏斯說，郭台銘、比爾蓋茲說，莎士比亞說...這和小孩吹牛時，往往要講：人家我的朋友說、我同學的爸爸說，誰誰誰說...頗相類似。還有，在群組的PO文若涉及政治、宗教、種族..等關乎立場的話題，往往順了姑心逆嫂意，更傷感情。或能有所保留為佳。
幾年前曾發給某同學的Line文說：
論語憲問篇，子曰「古之學者為己；今之學者為人。」
荀子勸學篇：「入乎耳，出乎口，口耳之間四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！」
口耳四寸換個說法就是「道聽途說！」
古人通訊沒今天方便,都有不辨真偽胡言亂傳之病。況今之世界，文盲幾已不存，科技進步資訊爆炸，眼見都難為真，何況口說無憑，隨意引據之事！
所以閱讀視訊，只求為己而學，偶見幽默笑話忍不住分享外，不願、不敢也覺得不必到處轉傳。既怕好為人師之譏，復恐招人笑話耳。
友直之言，好友諒之！
再次自我告誡「既然長不出象牙，只好小心、閉嘴」
記得有次問呂昭炫老師，還喜歡或偶而聽聽誰的音樂嗎？他說沒有，耳朵裡腦子裡琢磨的都是自己的曲子。我想：他正把握時間，努力用音符、樂譜把思想化成旋律。一樣都在這塊土地上走過，只少數人留下痕跡，大多數的人無聲無息。現在約莫已接近他答話時的年紀，也算是有歲數的人了，照說應該也可以談談自己的想法，然而自忖...既無創作也難成一家之言，想來汗顏！
如同三一一震災歌曲《花は咲く》嘆道「わたしは何を残しただろう」(我究竟留下些了什麼？)。
看網上轉傳來去的PO文，好多是把話逕往名人嘴裡塞的：賈柏斯說，郭台銘、比爾蓋茲說，莎士比亞說...這和小孩吹牛時，往往要講：人家我的朋友說、我同學的爸爸說，誰誰誰說...頗相類似。還有，在群組的PO文若涉及政治、宗教、種族..等關乎立場的話題，往往順了姑心逆嫂意，更傷感情。或能有所保留為佳。
幾年前曾發給某同學的Line文說：
論語憲問篇，子曰「古之學者為己；今之學者為人。」
荀子勸學篇：「入乎耳，出乎口，口耳之間四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！」
口耳四寸換個說法就是「道聽途說！」
古人通訊沒今天方便,都有不辨真偽胡言亂傳之病。況今之世界，文盲幾已不存，科技進步資訊爆炸，眼見都難為真，何況口說無憑，隨意引據之事！
所以閱讀視訊，只求為己而學，偶見幽默笑話忍不住分享外，不願、不敢也覺得不必到處轉傳。既怕好為人師之譏，復恐招人笑話耳。
友直之言，好友諒之！
再次自我告誡「既然長不出象牙，只好小心、閉嘴」
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